Như chúng ta thấy trong cuộc sống của các vị tiền bối của Không thủ đạo như: Gichin Funakoshi, Hohan Soken, Kenwa Mabuni, Chojun Miyagi , Hidonori Otsuka... thường không bao giờ đem sự hiểu biết về không thủ đạo của mình mà sử dụng nó có tính cách không tốt và không đúng đắn.

Nếu bạn là một võ sinh tập luyện Karate-do được khoảng 3-5 năm , bạn học khoảng 5-10 bài quyền thì bạn có thể quan sát và nhận thấy rằng, gần như tất cả các bài quyền của Karate-do đều xuất phát với tư thế phòng thủ (đỡ đòn). Đây là một phần kỹ thuật thể hiện rõ ràng nhất triết lý: Trong Karate-do không có kỹ thuật tấn công.

Karate-do hoàn toàn phủ nhận sự hung bạo tư tưởng, Không thủ đạo hoàn toàn trong sáng, không lạm dụng không thủ đạo gây tổn thương cho người khác về thể xác lẫn tinh thần cũng như một võ sĩ không thủ đạo không thể đi ngược lại văn hóa đạo đức mà đã được đề ra bởi môn qui.

Một võ sĩ không thủ đạo không xứng đáng là môn đồ của môn phái nếu vi phạm và làm tổn thương đến danh dự của không thủ đạo.
Không thủ đạo không đơn thuần chỉ là đấm đá mà nó bao gồm cả thể xác lẫn tinh thần và quá trình tu tập của nó được nung đúc sàng lọc kỹ lưỡng đặt trên căn bản triết lý nhà Phật (Bukyo) , của Thần đạo (Shinto) và Võ đạo (Budo). " Trong đó Tâm thế đạo đức là yếu tố tinh thần (Seishin) còn Thần đạo và võ đạo là yếu tố hành vi ứng xử trong cuộc sống xã hội (Shakai).

Chữ "Do" của Karate-do có nghĩa ở đây là Đạo . Đạo ở đây là con đường dẫn dắt chúng ta đi tới chân lý để hiểu thế nào là Chân Thiện Mỹ và việc tu tập thể xác lẫn tinh thần được đồng nhất thể.

Karate-do cũng là một loại võ đạo mà người Nhật đã đem nó áp dụng vào cuộc sống và xã hội cho nên nó có một chương trình giảng dạy khoa học, trong đó có phần tập trung tư tưởng (Concentrate), điều thân , điều tức, điều tâm để tâm an thần định..